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    卷中泡了好几天，焦头烂额得连楚怡都顾不上了。连晚上搂着楚怡说话时他都会不由自主地走神，一闭眼想到的就都是白纸黑字。

可饶是他这样拼命，一时间也并没有什么进展——从这些典籍和先前存档的折子来看，周边各国对大应还都挺恭敬的。

近些年真有过摩擦的就两个，一个是东南边的车若，可这个国家忒小了，大概也就和大应的一个省差不多大，还不能是大省。

而且它不仅地方小还穷，闹出的那个摩擦也是因为穷而起的——他们一闹蝗灾就是全国蝗灾，日子过不下去了便跟大应要粮。但那年大应的收成也不太好，当时的皇帝就说不能给那么多，他们的国王急了。

如此而已，说他觊觎大应皇权？他就是把大应子民都弄死了，皇位也轮不着他来坐啊！

另一个，是西南边的颍逻。

颍逻论国力远在车若之上，先前发生的摩擦也没车若那么令人无奈。他们确实是有野心的，几十年前曾兵指大应，意欲逼迫朝廷割地，后来被朝廷派兵打了回去。

但在这回的事里，沈晰却觉得颍逻比车若更不可能。

……因为羊在颍逻是圣物，他们举国上下都不吃羊rou，羊是要供在庙里好好养着的圣灵，国王被誉为神羊的化身，连王冠上都竖着一对羊犄角。

在这样的信仰下，说他们会拿羊传播瘟疫，让羊死的比大应百姓都多？沈晰觉得这不大可能。

除此之外，却又真看不出别的问题了。

沈晰琢磨得头疼，在又一次聊天聊得走神后，索性把这件事当做话题跟楚怡聊了起来。

楚怡哪儿懂这个，权力争端别说在古代轮不到她插手了，就是搁现代她也碰不上啊！

她只能跟他乱发散思维：“那有可能不是国家间的争端呗？可能还是内部的问题，比如想谋反？”

太平盛世想谋反不容易，把国家搅合乱了，是不是就容易一点儿？

可沈晰摇头：“不会，当下太平盛世，若有人想谋反，单是招兵买马就足够惹眼了，岂会一点动静都没有？”

“哦……”楚怡点点头，“那前朝遗老什么的呢？会不会想复国？”

这她是从反清复明里发散出来的！

但沈晰又拧着眉头笑：“这若是闹，应该是立国之初就闹，岂有过了一百多年突然闹起来的道理？也没人信啊！”

“哦……”楚怡又点点头，接着琢磨下去，脑洞更大了，“宗教战争呢？”

“什么？”沈晰一愣，楚怡转而意识到，在中国历史上好像没啥正经的宗教战争，至少在她学过的历史里没见过什么。这个大应不在她所学过的历史线内，可能属于某个平行时空，但若文化一脉传承可能也不太会出现这种事情。

但她还是继续说了下去：“就比如……大家现在都信佛嘛，可能有人想推行新的神，搞得不顺就出来闹一闹？”

宗教是人的心灵寄托，但同时也会使人发狂。古往今来，总有些宗教觉得异教徒都该死，这一点她在二十一世纪见识过了。

二十一世纪又是那样思想物质都高度发达的时期，依旧有不少人沉迷于大大小小或靠谱或不靠谱的宗教。在这思想物质都相对有限的古代，冒出个邪教让大家失去理智，从逻辑上似乎不稀奇？

“这个……”

她有点意外地发现，沈晰还真的沉吟了起来。

他锁着眉头，沉吟了许久都没说话，然后突然翻身下了床：“张济才。”

“殿下？！”张济才赶紧进屋，沈晰匆匆地披上衣服就往外去，惊得张济才直问：“殿下去哪儿？”

第48章

“乾清宫！”沈晰说着已推门而出，守在外头的宫人也跟着他浩浩荡荡地离开了，整个绿意阁前院都立时安静下来了不少。

楚怡怔怔地呆坐在床上：他……他当真了？

她只是随便开一下脑洞啊！

宗教战争不靠谱啊！中国历史上哪有宗教战争？儒释道的争端和白莲教之流应该都不能算在这个范畴内，那说白了……应该是这个文化土壤就不适合出现宗教战争吧？

但怔了一会儿，她又默默地躺了回去。

罢了罢了，这是一个她从未在历史上读到过的皇朝，虽然他们这儿也有唐诗宋词，但不知道哪个时间节点上就拐偏了。拐偏了原就定有拐偏了的道理，这里的局势和她所熟知的历史有所不同便也正常了，或许这里真有滋生宗教战争的土壤呢？

他作为一个土生土长的古代太子，怎么说也比她更了解这里的文化氛围。他有了这样恍然大悟般的反应，必定有他的原因。

她于是就安心睡了。当下她怀着孕，总觉得其实他不在身边比较安全……

他在身边的时候——理性分析，他这样一个生龙活虎的大男人搂着她睡觉，她总担心他擦枪走火。到时候万一出了啥问题，吃苦的是她，他还保不齐得有个心理阴影啥的，不值当的！

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一刻之后，沈晰赶到了乾清宫。皇帝此时也已准备就寝了，连侍寝的嫔妃都在寝殿里搁着了（……）。

乍然听闻太子求见，皇帝不得不回到前殿，叫人传太子进来。

太子入了殿，匆匆一揖：“父皇。”

皇帝抿了口茶，略有点不满：“这么晚了，何事？”

太子道：“时疫之事，儿臣忽而受了些启发。”

皇帝眉头微蹙：“什么？”

“父皇可还记得大斟教么？”太子道，“就是儿臣八九岁时曾想入朝传教，却无功而返的那一拨人。”

当时他年纪虽小，但对这件事印象深刻。因为首先，那波人的长相与中原人就有所不同，对他来说特别新鲜。其次，他们的着装也奇怪得很，不论男人女人都穿着宽大的袍子，男人穿绿色的，女人穿白色的，这在中原可不多见。

抛开这些长相着装的差异不提，这些人当时也在京里闹出了些风波。

沈晰记得他们是从西边某个遥远的国都来的，其实二十几年前就以商贾的身份在大应西部扎了根，自己形成了一个小小的村落。

有了村落，循例来说就要受朝廷管辖了。但一来天高皇帝远，二来西边地广人稀。地方官吏在很长一段时间都未察觉这波人的存在，后来察觉了，也因他们既太不与外界接触又不惹事而没多过问。

那次入京，他们就是为了传教，他们称自己信奉的神为“真神”，说不信这个神的人都要下地狱。

从朝中到民间……自然都没什么人把这套说辞当回事。

——想想也是啊！你本来信佛信得好好的，佛告诉你不做恶事就能有一个美好的来世、不必堕入恶道。如今突然来了这么一拨人，告诉你说你不信他们、不虔诚供奉这位“真神”